TEMPLE MOSES

B’H
ENGLISH COMMENTARY:
You shall wipe out the memory of Amalek from under the heaven, you shall not forget. (25:19)
Why only in connection with the mitzvah to wipe out the memory of Amalek is it necessary for the Torah to also instruct, "You shall not forget"? After witnessing the miracles G-d performed in Egypt, the Jews left Egypt permeated with excitement and awe of G-d. Amalek intended to chill their enthusiasm and ultimately cause them to forget G-d. Throughout history such attempts have been repeated by enemies of the Jewish people. In addition, there is an Amalek within us -- our evil inclination -- who is constantly trying to "chill" us and detach us from G-d. The words "you shall not forget" are not a command, but a promise. The Torah is advising us that when you will make every effort to wipe out the memory of Amalek, both the one who wants to destroy the Jewish people as a whole physically, and the Amalek within every one of us who wants to do spiritual harm, then you will always remain attached to G-d and you will not forget His greatness for one moment.
COMENTARIOS EN ESPAÑOL:
Ser sensible ante el dolor o la necesidad del prójimo, es uno de los rasgos más loables del ser humano. La Tora nos enseña a ser compasivos y misericordiosos y nos recomienda desarrollar estas cualidades con todas las personas, sin hacer diferencias de nivel social o intelectual. Por lo general cuando se trata de nuestra gente, o nuestros amigos mas cercanos, estamos dispuestos a brindarnos y a ayudar, pero muchas veces se nos presenta la oportunidad de practicar la bondad con personas que no conocemos o que no son allegadas a nosotros. ¿Como reaccionamos ante estas personas? ¿Actuamos generosamente también con el extraño? ¿O sencillamente como no lo conocemos, o no es parte de nuestro círculo social, lo ignoramos? En realidad, si Di-s hizo que nos enteremos de esta situación, es porque nosotros podemos hacer algo y no deberíamos dar vuelta la cara, es mas, tal ves es una prueba que tenemos que superar. Los sabios dicen, que tenemos que emular a Di’s e identificarnos con el. Así como Di´s es compasivo, de la misma manera nosotros debemos ser compasivos y misericordiosos.
Estamos ya a escasos días de Rosh Hashana y Iom Kipur, cuando se nos inscribirá y sellara para un año de vida, salud y alegrías.
Todos pedimos a Di’s en estos días, que El, tenga misericordia con nosotros. Internamente sabemos y somos conscientes, de nuestras faltas, por ello le rogamos a Di-s que nos indulte y nos considere. Pero ¿No seria mas adecuado y conveniente que antes de pedir, iniciemos nosotros acciones de bondad y misericordia hacia el prójimo y recién después hacer nuestra petición a Di’s?
En realidad, en todo momento se nos presentan ocasiones de hacer actos de bondad, son oportunidades que se dan, para que nosotros ayudemos de buen agrado y generosidad. Por razones que desconocemos, en el mundo se crean estas situaciones que requieren de nuestra ayuda y apoyo. Por un lado, para las personas afectadas, con seguridad son momentos difíciles y esperan nuestro apoyo, pero para las personas que gracias a Di-s, no nos afecta esta situación, tenemos la oportunidad de actuar con +misericordia, bondad y generosidad.
A modo de ejemplo, podemos ver que existen instituciones como “bikur Jolim” que proveen ayuda a instituciones de Israel y otras partes del mundo, también a gente que puede estar sufriendo situaciones difíciles personales y necesitan de nuestra ayuda. Por ello, si escucha o se le presenta alguna situación en la cual usted puede colaborar, no dude en hacerlo, con seguridad es por que Di’s le esta dando una excelente oportunidad de dar tzedaka, que en definitivas también es para su propio beneficio.

Shabat Shalom Rabbi Iosef Benchimol