TEMPLE MOSES

B”H
ENGLISH COMMENTARY:
Korach separated himself... with Datan and Aviram... with two hundred and fifty men from the Children of Israel... they gathered together against Moses and Aharon. (16:1-3) In Ethics of Our Fathers states that a controversy which is not for the sake of heaven will not have an everlasting result and cites the controversy of Korach and his followers.
How is it evident that Korach's controversy was not for the sake of heaven? The Ethics in describing "a controversy not for the sake of Heaven," does not say "the controversy of Korach and his followers with Moses," rather "the controversy of Korach and all his followers" (with no mention of Moses).
This indicates that, in addition to the rebellion against Moses, there was also quarreling and disagreement among Korach and his seeming allies. The phrase "and Korach took" is in the singular, as opposed to "and they took," because each of Korach's allies had his own ambitions and desire for personal gain and they did not see 'eye to eye' among themselves. The only common denominator between them was that they were all against Moses, but each one was seeking his own agenda. When unity is lacking among the people on one side of a dispute, our Sages in their wisdom teach us that such a controversy is not for the sake of Heaven
COMENTARIO EN ESPAÑOL:
Cada semana, al leer la misma parasha que ya hemos leido el año pasado y repetidamente por más de 3000 años, pensamos; si esto ya lo lei tantas veces, que tiene de nuevo para enseñarnos. Pero la verdad es que cada ves que leemos la Tora, siempre podemos aprender algo nuevo que no lo habíamos visto antes y aun cuando hay algún tema particular que si lo vimos, es necesario volver a estudiarlo, porque al fin y al cabo somos seres humanos con una memoria muy débil y por ello es importante que se nos refresque cada enseñanza de la Tora todos los años. En esta oportunidad, uno de los temas centrales de la Perasha es el tema de LA ENVIDIA.
Koraj que también pertenecía a la familia de Levy y era familia de Aharon y Moshe, al ver que Aharon había sido designado como el Cohen Gadol (sumo sacerdote), entro en una discusión muy fuerte con Moshe. Convenció a un grupo de personas, que ellos también eran importantes y que todos tienen derechos y no estaba de acuerdo con aquella designación de Aharon.
La envidia por el poder, llevo a Koraj y a toda la gente que se le sumaron, a un final triste y trágico, la tierra se abrió32 y se los trago a todos.
Dice el midrash, que Koraj era un gran sabio, una persona honorable y económicamente poderoso. ¿Que lo llevo a Koraj a desear mas? La naturaleza humana, a veces nos lleva a cometer este tipo de errores y nos dejamos llevar por la tentación de la envidia. Y esto es a todo nivel. Si mi amigo tiene un carro mas lindo, pues yo también deseo lo mismo, si el tiene un departamento mas lindo, pues yo también quiero. De esta manera, podemos ser llevados muy fácilmente por la envidia, hacia nuestra propia destrucción.
Muy distinta es la envidia sana. Cuando vemos a alguna persona que es un ejemplo de vida, entonces allí debemos tener envidia pero sana, buena. Debemos tratar de imitar los valores espirituales de aquella persona y eso no solo, no es un pecado, sino que es todo lo contrario. Los sabios nos recomiendan siempre mirar a nuestros líderes y maestros para aprender de sus acciones y de los valores espirituales.
Que Di-s nos de sabiduría para que cuando tengamos envidia no sea de las cosas materiales del otro, sino de las acciones espirituales, para que nos motive a mejorar en lo personal y llegar a un mayor crecimiento espiritual.
Shabat Shalom Rab Iosef Benchimol