Parashat Acharei Mot/ Kedoshim
Iyar 8 5769 - May 1 2009

B”H
ENGLISH COMMENTARY:
You shall not cheat your friend and you shall not rob him. (19:13) Why does the Torah emphasize "your friend?" Answer: Once two good friends came to the rabbi Yitzchak seeking his blessing to enter into partnership. The Rabbi asked them if they had written a partnership agreement, to which they replied in the negative. The Rabbi said, "In that case I will write one for you." He took a piece of paper, wrote on it, and handed it to the two friends saying, "Now you have your partnership agreement."
They opened the paper and saw only four letters: Alef, Beit, Gimmel, Daled. The Rabbi, noticing their amazement, said, "These four letters are the secret to your success. Alef stands for Emet, the Beit for Berachah, the Gimmel for Gezel, and the Daled for Dalot.
"If you will deal among yourself with Emet -- truth and honesty -- there will be Berachah -- blessings in your enterprise. However, if you deal with Gezel -- cheating each other — then you will have Dalot -- poverty -- i.e. your partnership will not succeed and you will end up in poverty." The Torah is informing us that even if your partner is a good friend and you think he would not mind, you may not deceive him. Doing so will destroy both the friendship and the enterprise.
COMENTARIO EN ESPAÑOL:
En esta parasha aprendemos el precepto mas importante de la Tora, amar al prójimo como a uno mismo. Es sabido lo que expresa Rabí Akiva sobre esto: El amor al prójimo, es una regla principal de la Torá. El famoso Rabí Israel Baal Shem Tov, se baso en este gran principio para fundar el movimiento Jasidico. Rabí Levi Itzjak de Berdichev era conocido por su intenso amor a otro judío, lo llamaban el abogado defensor del pueblo judío. Rabí Levi Itzjak dijo que esta mitzva la aprendió de una enseñanza especial que escuchó de su maestro Rabí Israel Baal Shem Tov.
La enseñanza que el escucho, es sobre la Mishná de Pirkei Avot que dice: El estudio de Torá que no está unido a un trabajo, finalizará, el Baal Shem Tov interpreto sobre esto, que "trabajo" significa la entrega en el amor al prójimo. Para que la Torá tenga continuidad, debe adherírsele Ahavat Israel. En otras palabras, el cumplimiento de este precepto debe transformarse en una ocupación equivalente a la de un profesional en su área, o un comerciante en su trabajo. De la misma manera como el comerciante no se queda sentado en su casa esperando que alguien se entere de la mercadería que esta ofreciendo y venga a comprarla, sino que pone un negocio en el sitio mas adecuado e invierte toda su fuerza para vender.
Así mismo debemos ocuparnos del amor al prójimo. No tenemos que esperar hasta que vengan a pedirnos ayuda, sino nosotros mismos debemos ocuparnos en pensar y buscar la forma de ayudarlo, averiguar qué necesita, tanto en las cuestiones materiales como en lo espiritual y entregarse con todas sus fuerzas, para cubrir cualquiera sea su necesidad. Este es el verdadero significado de "trabajar" en el amor al prójimo.
La perfección en la Mitzvá de Ahavat Israel se logra, cuando el prójimo a quien ayudamos, consigue salir completamente de su situación difícil, hasta el punto que él mismo puede ayudar a otros.
Cuando un Judío ayuda a su prójimo, se cumple con ambos el versículo de Mishle: "Di-s Ilumina los ojos de ambos", el Todopoderoso otorga a los dos, al que da y al que recibe, todas las bendiciones del Cielo.

Shabat Shalom Rabino Iosef Benchimol