TEMPLE MOSES

B”H
ENGLISH COMMENTARY:
In this weeks perasha the Torah says. And it shall be on the seventh day, he shall shave off all his hair: his head, and his beard, and his eyebrows. (14:9)
Rabbi M. Bogomilsky asks. Since it says "all his hair," why are three areas of hair growth singled out? The rabbi answer: There are three causes for leprosy:v 1. Arrogance. 2. Evil talk. 3. Stinginess, reluctant to share with others or help them.
The shaving of the hair reminds the one with leprosy that he must be extremely careful in specific areas to prevent the recurrence of the spiritual illness that leads to leprosy. Shaving his head reminds him never again to walk around with his head up, looking down at other people. Cutting the hair of his beard reminds him not to open his mouth to utter evil talk. Removing the hair of his eyebrows, warns him to henceforth use his eyes to look at another Jew with kindness.
COMENTARIO EN ESPAÑOL:
¿Hay alguna razón para repetir lo que ya ha sido dicho cientos de miles de veces? Asi se expresa el Rabino Twerski en su libro, viviendo cada día.
Ha sido escrito mucho acerca de la gravedad de lashón hará (maledicencia, calumnia), y parece que ha quedado poco para ser dicho. El Talmud dice que la aflicción del metzorá (una clase de enfermedad de la piel que algunos consideran una especie de lepra) es una consecuencia de transgredir el pecado de lashón hará. En esta Perashá se nos dice que el metzorá debe apartarse él mismo de la comunidad. “El debe morar en soledad, su lugar está afuera del campamento” (13:46). Algunas personas creen que cuando llevan cuentos o esparcen maledicencia jugosa, encariñan a otras. Sienten que otros disfrutan comprometiéndolas en conversación, porque siempre tienen tantas historias interesantes para contar acerca de otras personas, y ¿quién no es curioso para volverse cómplice de los secretos de otras personas? Es tan fácil reunir un círculo de oyentes cuando uno tiene lashón hará (maledicencia) para ofrecer. No hay necesidad de estar solo nunca.
Esta conclusión tiene justo un menudo punto de verdad porque, inicialmente al menos, un chismoso hallará en verdad que él tiene una gran audiencia. Es innegable que hay personas que prosperan hablando lashón hará. Pero pensemos un momento. Cualquier persona con un poco de inteligencia no hará estrecha amistad con un chismoso. Si él lleva cuentos acerca de otros a ti, ¿qué lo detendrá de llevar cuentos acerca de ti a otros? Ninguna persona inteligente confiará en un chismoso, y hará amistad con él, lo invitará a cenar, etc. El chismoso es una persona peligrosa. Él puede ser interesante para escuchar, pero tú no osarás ofrecerle amistad. Las personas inteligentes por tanto mantendrán su distancia de un chismoso, y pronto él tendrá poca o ninguna audiencia. Cualquiera que ciertamente mantiene su compañía es probablemente tan tonto como el chismoso mismo.
Mientras el chismoso, inicialmente, puede tener una audiencia interesada, él eventualmente acabará solo, o, si no solo, en asociación sólo con aquellos cuya compañía no es mejor que la soledad. El destino del metzorá es el destino de la persona que se entrega a lashón hará.
El se vuelve incomunicado tanto física como emocionalmente. Como alcohol, drogas, o tantas otras cosas, las cuales involucran una experiencia inicial placentera sólo para resultar en autodestrucción, el transmisor de lashón hará, también, pagará un caro precio por la temporaria gratificación que el esparcir maledicencia provee para él. Nuestros Sabios dicen que lashón hará daña seriamente, no sólo a quien lo escucha y a quien es calumniado, sino al chismoso también.
Shabbat Shalom Rabbi Iosef benchimol

Shabat Shalom

Rabbi Iosef Benchimol